Orastava renessanssi enteili loppua keskiajan maailmalle, johon maallisen ja hengellisen miekan yhteistyö oli tuonut järjestyksen. Muuttuvassa maailmassapaavien vanhat vastaukset eivät enää päteneet, kun maalliset ruhtinaat viittasivat kintaalla kirkonkirouksille ja ristiretkikehotuksille, konsiliaarinen liike vaatipiispojen ja yliopisto-oppineiden kokousta kirkon korkeimmaksi päättäjäksi ja Sacrum Romanum Imperiuminkeisaritkin kutistuivat pelkiksi saksalaisiksi paikallisruhtinaiksi. Miten paavit rakensivat yhtenäistä kristikuntaa ja universaaliakirkkoa kansallisvaltioihin pirstoutuvassa maailmassa?
"Sinut viedään minne et tahdo" johdattaa lukijan narratiivisen historiankirjoituksenkeinoin uuden ajan alkukajastukseen ja aivan reformaation kynnykselle. Vaiheikkaina vuosisatoina Rooman piispat hakivat uutta alkua Etelä-Ranskan Avigno-nissa, mutta muutto hajotti lopulta Euroopan peräti kolmen kilpailevan paavinkannattajiin. Toisaalta vaikeiden aikojen keskellä esimerkiksi Suomi eli katolistahuippukauttaan ja syrjäinen lähetysalue liittyi vankasti kristikunnan rakenteisiin. Kun nouseva rahatalous pakotti kirkon keskittämään hallintoaan, paavilliset ve-ronkantajat ilmaantuivat Pohjolaankin ja Turun piispannimitykset vahvistettiinpaavin kuuriassa.
Pietarin ja Paavalin kaupunkiin taas palanneilla renessanssipaa-veilla oli varaa toteuttaa poliittisia ja taiteellisia hankkeitaan, mutta onnistuivatkohe tasapainottamaan velvollisuutensa Roomasta huolehtijoina, italialaisina ruhti-naina ja kirkon universaaleina piispoina?Kirja on itsenäinen jatko-osa Karkisen kolmelle aiemmalla Paaviuden historia-sarjan teokselle. Aiempien osien tapaan teoksen kuvitus on runsas ja monipuo-linen, mikä yhdessä selitystekstien kanssa syventää historian tapahtumien ym-märtämistä. Laaja viitteistys ja hakemisto mahdollistavat itsenäisen perehtymisenteoksen taustalla olevaan tutkimukseen.